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그런데 그 곳에는, 하나님의 언약궤를 메고 온 모든 레위 사람과 함께, 사독도 와 있었다.
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하나님은 엘리의 아들들이 그들의 행위 때문에 제사장 자격을 잃었던 것처럼 그 자손인 아비아달도 하나님의 선택을 달갑게 받아들이지 않음으로 제사장 자격을 잃게 될 것을 아셨다.
홀스트가 힐다를 과보호하는 영향인지 "힐다가 잘못되면 내가 홀스트한테 죽는다." 라는 이유도 있고 어릴 때부터 셋이 붙어다닌 것도 있어 힐다를 과보호하려는 경향이 있다.
다윗이 사독과 후새를 압살롬 진영으로 보내는 장면이다. 다윗이 피난할 때 사독과 레위인들이 하나님의 언약궤를 메고 나오는데, 다윗은 예루살렘으로 돌려보낸다. 주님이 계실 곳을 다윗 스스로 정할 수 없고, 주께서 은혜를 베푸시면 다시 돌아올 것이라고 믿기 때문이다.
모든 순수함과 진실, 정의를 수호하며 우주의 균형을 바로잡는 것을 사명으로 여기는 종족으로 인간과 드워프들이 섬기는 성스러운 빛에 한없이 가까운 존재이다.
그러나 다윗은 이렇게 고백한다. “이 하나님의 법궤를 성으로 다시 메어가라. 만일 내가 여호와 앞에서 은혜를 얻으면 도로 나를 인도하사 내게 그 궤와 그 계시들을 보이시리라.” 다윗은 알았다. 법궤가 중요한 아찔한달리기 것이 아니라, 법궤와 함께 하는, 법궤가 상징하고 의미하는 하나님이 함께 하시는 사실이 중요하다는 것을 그는 알았다. 법궤를 메고 가는 것이 중요한 것이 아니라, 법궤가 의미하고 있는 하나님이 나와 함께 하시는 것, 그 하나님의 은혜가 더욱 더 중요하다는 것을 다윗은 깨달았다는 말이다. 또한 하나님의 법궤가, 제사장들이 자기와 함께 한다는 것은 천군만마보다 더 큰 힘을 갖고 있다는 것은 확실한 사실이지만 그것보다도 하나님의 법궤는 있어야 될 자리에 있어야 아달 된다고 하는 것이 다윗의 주권적 믿음이었다. 하나님은 사람의 필요에 의해서 좌우되는 분이 아니라는 사실을 우리는 깨달아야만 한다. 어떠한 경우라도 하나님은 제 자리에 제 위치에 모셔져야 된다는 것이 다윗의 신앙인 것이었다.
그만큼 립슈타트 귀족연합에 가담한 혐의에 대해서라면 몰라도 자신의 행적 한에서는 일말의 부끄러움도 없었기 때문에 파렌하이트는 가이에스부르크 요새에서 포로로 잡힌 그 순간에도 당당했고, 다른 사람도 아닌 그 라인하르트가 파렌하이트에게 전향을 권유하고 이를 수락하자 바로 부하로 아찔한달리기 주소 삼았으며 라인하르트 휘하의 다른 장수들 중 그 누구도 아찔한달리기 파렌하이트의 전향에 대해 문제 삼지 않았다. 만일 그가 브라운슈바이크를 배신했다면 기다릴 것도 없이 바로 라인하르트에 의해 인생퇴장했을 것이다.
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어머니는 가문 사람들에게 냉대받아 고향으로 쫓겨나다시피 했고, 아버지는 별 수 없이 재혼을 한지라 계모 슬하에서 자란 듯. 이복 남동생도 하나 있다.